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杜睿闻言：“你们没有别的选择，除了死，就是这么一条路，至于怎么让你们相信我的话，这个也不是我该考虑的问题，我只能说，我会给你们一个说法的，这是唯一的承诺！”

杜睿在前世曾看过一本据真实故事改编的小说，说的是一名叫约翰的土著儿童，在生不久后被送到鲍曼德瑞婴儿营，十岁时又送到肯彻拉男童营。

“被偷走的一代”是澳大利亚历史上一群充满悲剧彩的人，是20世纪初澳大利亚zhèng fǔ推行的“白澳政策”的牺牲品。澳大利亚zhèng fǔ为了对土著实施同化政策，在1910年，澳大利亚通过一项政策，以改善土著儿童生活为由，规定当局可以随意从土著家中带走混血土著儿童，把他们集中在保育所等，接受白人文化教育。他们稍大一被送到女童和男童收养营，另一些肤较浅的孩则被送到白人家中收养。

澳大利亚土著人是澳洲大陆的原住居民。在英国民者于1788年抵达澳洲大陆后，土著居民就开始被边缘化，甚至被却被归为“动群”

从1910到1970年，全澳大利亚有近10万名土著儿童被zhèng fǔ从家人边行带走，这些人后来被称为“被偷走的一代”

前世英国人用数百年的时间，都没能同化这些土人，那是因为他们从一开始对待土人的政策就错了，驱逐，隔离，虽然能为白人获得更大的生存空间，但是却也保持了土人自成系，依然能在不受人扰的情况下，传承属于自己的文明。

“你们所说的事情，我也曾有所听闻，不可否认，移民之中有不少为富不仁者，在迫害你们，我这次奉了大唐帝国皇帝陛下的命令来到这里，就是来理和件事情的！现在我给你们两条路，其一，是你们继续反抗，然后我将你们斩尽杀绝，不要怀疑我的话，我征战二十几年，在我的手上被灭族的，不知有多少了，其二，放弃抵抗，我会给你们生存的权利，那些曾经迫害你们的移民，我也会施以惩戒，决不轻饶，现在你们选择吧！”

这迷茫不仅仅是来自于澳洲土著，世界各地的土著都是一样，比如洲的印第安人，随着时代的发展，印第安人同外界的接越来越多，有些印第安人还离开落，到现代社会中。

当英国人发现这个问题之后，立刻就改变了土著政策，然而改变之后，更加不堪，被偷走的一代也应运而生。

格洛族长看着杜睿，迟疑：“我怎么才能相信你说的话，那些吃人的恶都是你的同族，你一定会偏袒他们的，就算是你真的为我们说话，可是你走了之后呢？到时候他们一定会更加残酷的报复我们，我们的境依然艰难！”

对待这些土人，杜睿唯一能想来的办法，就是恩威并施，现在打也打过了，杀也杀过了，接下来自然就是施以恩德。

土人闻言，纷纷楞住了，他们没想到杜睿会说这么一番话来，原本他们都以为是必死的，但是杜睿却给了他们活下来的机会。

杜睿可不会天真的以为只要惩戒了那些为富不仁者，就能让这些土人激他的恩德，然后心甘情愿的沐浴大唐的天威浩之中。

1948年，联合国公约正式界定了族灭绝的定义，规定“族灭绝是指迫一个民族的儿童转移到另一个民族那里去”但澳大利亚土著儿童仍继续被从他们父母边抱走，一直到上世纪七十年代才告终结。

当“白澳政策”宣告失败之后，不少人要求zhèng fǔ就其对土著居民的错误政策正式歉，并作赔偿。但zhèng fǔ认为其zhèng fǔ不应为以前zhèng fǔ的错误承担责任，拒绝歉和赔偿，只在1999年发表过一份“遗憾声明”

唐需要的澳洲，是一个稳定的澳洲，绝不是像现在这样，糟糟的。

约翰回忆说，那里就像一座监狱。早晨排队名时，假如稍稍迟了一，就会受到惩罚。理人员命令其他男孩对其拳打脚踢，即使他的兄弟或堂表兄弟也不得不打你，否则他们也得倒霉。

印第安人从落转向城镇生活，也带来了语言

只是，成年之后的生活始终伴随着悲惨的影。很多人不知他们生于哪个家，不知来自哪个落，无法确定自己的份。最难以忍受的，还有对生活目标的不确定。

多年之后的今天，事实证明了澳大利亚zhèng fǔ计划的落空。“被偷走的一代”已经步中年，土著的后代并没有忘记自己是土著的后代，他们还是喜漂和游。

一个已经诞生了自己文化，信仰的民族不是那么容易屈服的，杜睿现在能的就是压服，即使是服心不服也没关系，因为时间会改变一切。