“她在沙土上画的是什么？是神的名字，还是她那颗被中的心？或者有关萨迪尔②在这位女神耳边悄悄说过的那些人生的秘密？你怎么不仔细地看一看那些符号呢？”

“啊！雅典娜”裴持罗纽斯叫“请你把埃罗斯绑在这个青年婧上的遮巾摘卩来吧！否则他在维纳斯的神庙里，会在圆上碰破脑袋的。”

他们乘坐的轿已经来到了闹的大街上，这里喧腾的人一使他们再也谈不“去了。过了阿波林尼斯街后，他们便拐了罗的集市广场。每当天气晴和，在3落前总有一些闲散的居民到这里来游玩：有的在圆间散散步，有的打听和谈论着各新闻，有的看那些坐在大轿里的名声显赫的达官贵人。可是箅甥俩还要去参观卡比托尔①对面巾场上的那些珠宝商店、书店、钱庄、绸缎铺、铜店和别的商店。集市广场有一半在城堡岩石的下方，被岩石的影遮住了。神庙的圆所的位置要一些，光和蓝天相辉映，使周围呈现一片金碧辉煌。位置较低的圆把一长长的影投在大理石地板上。一望去，这些圆简直数不胜数，就像一片森林，望不到尽。可是看起来，它们又好像和房屋连在一起，形成参差不齐的层次，向左右两边延伸，然后爬上山丘I阽着城堡的墙，或者相互之地挨着，仿佛一排排树、大小细叉，红白两相间。有的在楣下植着老鸦企，有的卷着奥尼亚式的棱角，有的还在端造成一个简单的多利亚式的正方形。城里的神庙很多，在一大片宛如森林的建筑上，闪耀着五颜六的三垅板。山墙上耸立着诸神的雕像，屋上有许多飞驾着的车，那些

维尼茨尤斯很久不在罗了，因此乍-肴到那6喧闹的人群和罗的集市广场，他到十分新奇，到它既掌握着那许多人群的命运，又好像被人群淹没了似的。裴特罗纽斯猜了他的心思，匣把这座广场你为“没有克维雷特人①的克维雷特人的窠\的确，罗的风俗习惯在这些汇集着所有民族的人群中，巳经不复存在了。因为这里除了罗人外，还有埃寒俄比亚人，有材大、挨着浅发从远来的北力人，有不列颠人、卢人和円耳曼人，有斜睛的利库姆人，有来0幼发拉底河畔的人和胡须染成了砖的印度人，有來自奧隆捷斯河畔、长着一双柔顺的黑眠腈的叙利亚人，冇骨瘦如柴的阿拉伯沙漠的居民和脯陷广下去的犹太人，有老是着-‘副无所谓的笑睑的埃及人，有基米提人和阿非利加人，运有来赫拉斯^來0琴海上的岛屿、来自小亚细亚、埃及、意大利和纳尔波卢的希腊人。他们能够和罗人并驾齐驱地统治这座城市，凭的是他们的知识、他们的艺术和智慧、还有他们善于行骗的本领。还有一些游手好闲的自由民混杂在那些耳上穿了的隶中河，皇帝供给他们农，以他们取乐。还有——些人到这里来，是闶为他们觉得这里容易找到职业，实现他们发财的梦想。此外还有许多小商小販、手黾拿着棕榈树枝的剌庇斯③僧侣和伊西斯④僧侣——伊西斯的神坛上的供品比卡比托尔朱庇特神庙里的供品还要多——尹捧金黄稻穗的库柏勒①僧侣和信奉巡游诸神的僧侣。还有带鲜艳饰的东方舞女和卖护符的人，玩蛇的人和迦勒底的术师，还有许多无业民。这些民每周都到第伯河畔的粮库里去领取救济粮，为了抢到几张竞技场上的彩票便大打手，晚上就在第伯河区一些破旧的房叹栖。在天的时候，他们便到地下圣堂的庳里来乘凉1或者在苏布拉区的‘-些肮脏的酒馆里喝酒，或者在密尔维尤斯桥上闲逛，在大人家的门前等着里面不时扔隶吃剰的莱饭。

“亲的，这事你还是去问问普利纽斯吧丨他最懂得鱼。如果老阿彼茨尤斯在世，他也会告诉你，他一生吃过的鱼比那不勒斯海湾的鱼还要多。”

6;件事，我竞然什么也没有昕懂。”

“如果不是我刚才说的那些，我就猜不了。”

“你是生命之树上天的蓓，藤上新绿钓芽，我要把你送到盖罗茨尤斯的家里去，而不是送到普劳茨尤斯的家里去。盖罗茨尤斯家里有一所专为涉世不的青年幵办的耍校。”

广场上的人都认识裴特

"你到底要十什么？”

“我是说，一条鱼。我不知这是不是意味着她的血里的是冰冷的血？你既然说我是生命之树上天的蓓，那你肯定知这个符号是什么意思咯？”

‘你别小看人，我穿上长袍的时间比你料想的要早得多。”维尼茨尤斯说广在小普劳茨尤斯来到之前，我把那些符号就已经看清楚了。我知，在希腊和罗，姑娘们羞于甩嘴表达的情，往往写在沙上…你猜猜，她画的是什么？”

“一条鱼。”

接着他对维尼茨尤斯说：

“你说什么？”