柳致知从丹经得知，在修炼此法门之历程，炼丹者须忍受极大之艰苦。即如守丹炉，看火候，昼夜不歇，且须立定某一地，注视池变化之景象。经过一年至两年之久，方能有所成就，许多真正修行外丹法门的修行者，往往不是一个人，至少三人形成侣，外丹炉火功夫，不是自己一个人所能动手，就因为有这许多困难。除非炼丹者内修功夫也达到极，才能一人完成。

天元丹法也不用炉火，所用之火，则取之于日光。以燧，即凸面透光晶置于神室之上，每当晴天，从上午十一到下午一，由太聚力，连续不断行之，历年至十年而不休息，这对修行者要求极，一光华灿烂之朱粉，遂无生有于神室之内，此粉名曰神丹。

神室形状大小，如一卵，分为两半，半为而半为，用时合在一。这倒好理解，模仿宇宙本，亦或天地未开之前，神话传说盘古生之初天地就是如此。

因为缺少了这一关键步骤，却又最不好衡量的一步。

如果从此理来说，柳致知发现，三元丹法好像更符合格之，但柳致知却不会走这条路，没有绝对把握，还不如老老实实，一步步向前，内炼法虽慢，却很保险。三元丹法三环相接，这想法，先由内修，然后由外界宇宙信息形成神丹，化自，倒给柳致知不少启发。

柳致知合上最后一本丹经，放回匣内，将玉匣收起，心慨，想不到古代修行者，探索得如此之，人类的智慧真是小看不得。(。如果您喜这作品，迎您来起（qidian。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)

此神丹，据丹经说是纯粹先天气凝结成形者，无论何人，服此丹少许，立刻质改变，化气，如此则**与灵和宇宙本合而为一，此时**已虚化，步日月无影，金石而无碍，成就神天仙。

这神室乃用地元化之黄金所成。世上普通黄金，不能用以制造神室，因其难得满意之结果。柳致知从丹经这说法，更肯定自己之前的猜想，地元丹法所化的黄金，也许本不是黄金，说不定就是化合，当然就算是黄金，关键是其蕴先天气，也就是柳致知认为的信息的能量之类，这才是关键，而且，丹台位置要求严格，也是为了更好摄取宇宙间大的信息。

天元丹法实际上是在地元丹法基础上所行。其需要的条件极为复杂。所特别顾虑者，即是丹台坐落之位置，是否合于风。且须建筑一所合用之房屋，将各样并陈列之悬挂或安排于屋内各，形成一特殊的阵法。或者在山峰之灵脉之开辟府，对普通人本上不可想象，其最贵重者，即是密制造所谓神室。

这法门，世人多不能相信者，柳致知以前在看一些资料时，偶看到一言片语，柳致知成就金丹，如一步，则很慢，即下一步达到化神，元神能现而，可称之为神，之后再还虚，大约须经过六百年至八百年之久，方能达到**、灵与合一之目的，所谓达到世间尽的合。

方诸于秋月夜，从前半夜钟置于月光之下，至后半夜一钟止。每一年仅此一夜可用，且此夜必须晴朗，若遇暗天气，则方诸内不能凝结成，假使方诸无机会得时，尚有其它变通之法，主要是用灵代替，即早晨于山林之，取松柏枝上芽上。

不过自宋之后，柳致知就基本上没有在资料看过有修行者这样了，而唐宋之前，那些也仅是传说，柳致知现在也不准备这样，地元丹法，忘世叟是柳致知见到第一个实例，可以说走得很远，最后自己都怀疑，就连他，也未能一步成就天元丹法，只得行不确定的脱飞升而尸解。何况是其他人。

所需也不是来自河井，也不是来自雨，而取之于皿，此名曰“方诸”即是凹形之大壳，与燧相反，古人有燧向太取火，即现在的凸透镜，而方诸相当凹面镜，向月取，古人是这样说的。

另一方法，就是转向地元丹法，由地元而上接天元，以完成世间最之造诣，将**与灵和宇宙本合而为一。地元、天元两功夫所需之时间，大约十二年就够了。