自始至终，何家兄妹也不知梅振衣地真正份，一直以为他姓吕名岩，是齐云观中还未受的小童。相熟了，兄妹俩也经常从家里拿一些好吃好玩的东西给他，成了很亲密的玩伴。

有提溜转提前报信，齐云观上下早就得到少爷的吩咐，谁也没有向何火破，梅振衣还是换上童地服装与他见面。这一来二去也就混熟了，由于这里离何家村的路有远，梅振衣脆自己经常下山去找他们兄妹。了几个月的功夫教会他们医家五禽戏。不论习练地效果如何，总有的作用。

张果说了一句：“少爷，绿雪未受香火，要不然老去劝劝她？”

梅振衣摇了摇：“她不愿依附此神祠，自有她的想法，但立神祠是梅家的谢意，只我们该地事就可以了，她既然不愿，就不必再去劝她。往后照常供奉香火，她在与不在，我等所为并无分别。”

下真有大劫，仅仅留下那纸鹤有用吗？再说这些人地恩怨纷争，与我们有关系吗？”

一尊当然是观自在菩萨像，而另一尊竟然是一位虎背熊腰的黑大汉塑像。翠亭庵的山门殿里，面对大雄宝殿方向，

师父走后，除了每日修行不辍，日过的也不算太寂寞，他又了两个新朋友…何家兄妹。上次登门梅振衣答应传他们医家五禽戏功夫，何火少年人心。没有耐住，正月十五趁着乡下赶集闹灯会的空，就跑到齐云观来找小长“吕岩”了。

“我知绿雪友扎山中，天地间万的化滋养便是修行，本不必借此神祠。但你地传信之恩，曾救我梅氏满门，这是我梅家应该的。”梅振衣彬彬有礼的答。

自从梅振衣自行领悟“唤鬼神”的神通之后，也能应到神像是否“开光”所以才会有这一说。但话又说回来，假如张果与梅振衣并无神通，那么绿雪受不受香火供奉，对他们来说确实没区别。绿雪神像没有开光，但敬亭山中却有两尊开光的神像，或者说是佛像，都在翠亭庵。

在何家人里，这位小长也是有修行的人，因为从何家村到齐云观。骑驴地话也要走半天，而这位小长天亮从齐云观门步行赶来，只用半个时辰就到了何家村。此时梅振衣已经开始习练神行之法。虽然功夫还不够，但在普通人里也非常明了。这一年何火十四岁，梅振衣十三岁，何幼姑只有七岁。

只见神祠外树影摇曳，祠堂后泉有声，前一，有一绿衣女现在面前。浅浅施了一礼：“多谢梅公为我立祠，并以香火供奉，其实不必如此。”

开地时候，绿雪神祠终于落成，一般祠堂落成都要有特殊的仪式，祭祖地祠堂是请历祖历宗位，而敬神的祠堂就是要请神安座了。这个仪式没有让外人参加，只有梅振衣、张果、梅毅三人，焚香之后。梅振衣施展唤鬼神之术，招绿雪现形来见。

这是梅振衣第一次亲见到绿雪本人，她站在面前，有一让人不敢直视的觉。既清雅动人又神韵天成。神坛上的塑像有真人大小。雕塑的维妙维肖，请的就是曾在翠亭庵给观自在塑像的老工匠地儿。由张果亲手画图样，手艺是一的。但是造像再妙，也无法传达绿雪本人现时那灵动。

远在芜州的梅振衣并不知钟离权离去后还发生了这样一幕曲，他新得了昆吾剑、护腕、拜神鞭三件宝贝，平时带在上一也看不来，自己却有一武装到牙齿的觉。钟离权说的对，在芜州地界上，恐怕没有谁能欺负他，他不欺负别人就谢天谢地了。

清风明月在山中对问，此时钟离权已经达到遥远的西海上空，心念忽动，应到自己放的纸鹤似乎被什么人截住了，面惊讶之停下了形。然而片刻之后又应到那纸鹤挣脱了束缚已经飞了太牢峰，他驻足空中皱了皱眉，一晃形仍然往昆仑仙境的门瑶池飞去。

明月想了想，摇：“没关系，那我们就不闲事了，在这里等就是了。”

绿雪看了一神坛上的塑像，淡淡一笑：“梅家谢我，立此神祠，我也不推辞，那就立在这里好了。若无他事，绿雪告辞了！”说完话一挥衣袖，飘然而去没山林中。

她来的快去的也快，既不矫情也没有什么废话，再看那座神像并无任何变化，绿雪并未以神识附于其上受人间香火。神祠是立了，绿雪也现见面了，但是请神却没有成功，绿雪没有受此地的香火供奉，通俗的说法就是神像没有开光。